In the business of theology it is hard not to be controversial - Jurgen Moltmann
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Friday, 4 July 2008

食神倒灶 :: the chef, the hero, and his wife

The same evening that I was said to look like John Lenon, I invited my existing best friends in Edinburgh to supper at a small private kitchen and let my personal chef cook for us -- something that I rarely do.  Though I am always proud of my chef's cooking, which is often simple, delicious, and thoughtful, that meal was obviously not up to par.  I probably have not given him enough time to prepare and put too much pressure on him.

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人之將走,其行也善。

『飲者知道自己離蘇(格蘭)的時候近了。他既然愛世上跟自己老友的人,就愛他們到底。』—— 愛丁堡福音13.1

無厘頭被當成John Lenon那夜,我約了在愛丁堡現存最好的朋友,到我在此地最留戀的Jameson Private Kitchen吃飯。

那家不隨便對外開放的私房菜,出名價錢便宜、清淡鮮美、無肉多菜、(相對地)自然健康、菜式創奇、愛心洋溢,而且廚師對自己的出品還常常(扮作)有點神學和倫理思考,十分好玩。

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這次私房菜主持給我們做了幾道很簡單的菜式:蕃茄蓉煎茄子,瑤柱炒西蘭花,少辣螞蟻上樹,番茄洋蔥湯。

但今次廚師失準了。表面賣相還可以,吃下去卻愈吃愈覺得不怎麼樣。

蕃茄蓉分量太少,煮得時間稍短,感覺不夠濃郁。

瑤柱浸的時間還是差了一點,稍硬。

螞蟻上樹的少辣過了頭,變成完全沒有辣味,不過癮;而且我覺得它螞蟻太多,或者是樹太小,總之是比例不對。螞蟻也嫌稍硬,吃到最後像死蟻。

最糟糕的是連飯也稍硬,該是太遲收火了,早兩三分鐘就好。(那私房菜是不用電飯煲[電鍋]的,主持人經常以此自豪。)

唯一可取的,是那湯,用料充足,輕辣適中,果然是他近期的招牌菜。 但是不能讓private kitchen淪為soup kitchen嘛,唉。

總結:廚師這趟備菜時間不足,稍嫌匆忙,而且大概是不習慣這麼『多』人看著他煮,專注力不足

經此一役,待慢了好朋友,不敢再帶人到Jameson吃飯了。不過我在僅有的日子還是會繼續光顧的,太留戀了。

Friday, 27 June 2008

從師門夜宴到最後一杯 :: from the last supper to the last pint after that

Within a month or so, our 'gang of four' in media and theology (my core PhD cohort in Edinburgh) will be scattered in different spots in the world.  Each is going toward a different future, but the common motif among us is uncertainty.  A more desirable common motif that we like to carry with us is to continue our collaborative rapport and materialise it into a writing and publication project.

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上回師門夜宴之後,各有方向。

老師到美國教課,咱們共同進退幾年的媒體與神學四人幫,也即將四散。

天下筵席本如此,只是同窗四載,終究殊途同夢。第二天,德仔給四人幫的電郵說,一覺醒來才驚覺,昨夜那頓原來是最後晚餐, 但是,不是這樣就告別吧?

結果隔了一周的星期日下午,在城中某酒吧相聚。那杯一碰,碰出了咱們四人在愛丁堡的最終回,也碰出了不知多少過去未來 ...

談到咱們老師最勁的強項,大家都公認,是他在行內廣闊而實在的人脈網絡,往往能夠在適當時候把我們跟一些決定性的人物接通。我也差點忘記,自己在撰寫研究建議的初段,就曾經因為他的緣故,有機會跟兩位不同專業的大師詳談,指點迷津。(雖然我後來並沒有走上他們建議的路,但那是後話。)

此際,有人論文雖未完成,卻是形勢使然先行告退,舉家回歸祖國,搬到從未住過的陌生城市。上主恩典,朋友關照,人未到已經先有了棲身的房子,落腳之後再探前路。

有人雖早獲名校聘任,但該校極鮮明的宗派信仰色彩,叫咱同學刻意保持距離,亦知非久留之地。

有人因獎學金年期限制,必定要今年之內完成,然而世事紛擾,日後大概也無法返回祖國工作。

有人快將返回故鄉,雖非無處容身,只是對於如何安放自己,並不明朗。

共同願望,是延伸在愛丁堡開始的那份遙相呼應,化成具體的跨國合作寫作、出版計劃。

Friday, 18 April 2008

鄰國極品 :: eating cross culturally

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I had 2 consecutive suppers of fish and chips earlier this week.  Such a 'dish' is quite contrary to the average Chinese (or at least Cantonese) taste, but I actually love it.  It is something I wouldn't eat when outside of the UK, though.

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本週初連續吃了兩天鄰邦英格蘭的首本名菜 —— 炸魚薯條。

第一天興之所至失驚無神在Ben同學樓下買到府上吃,每份£4.8。某嫂嫂問我怎麼樣,我說:可以吃。

跟著那天更加失驚無神,離開學院之後,途中經過那被飲者評定為全城最佳街坊意大利餐廳的Vittoria旁邊的外賣店Eatalia's買回家吃,每份£5.5。這家吃過三四次了,我的評價是:不錯。魚和炸漿的質素都比四鎊八那家稍高。(頭一遭吃Eatalia's,還是去年卡卡西+烏鴉伉儷離開愛丁堡之前到我的 『無聊齋』踩場時買來的。)

傳說中還有一家全城最佳的炸魚薯條店,在舊城Royal Mile,每份七鎊多,我就無緣也捨不得領教了。

根據粗口廚神Gordon Ramsey教落,炸魚薯條第一講求魚的質素,要用新鮮haddock,即儘量就地取材而非從九千里外運來;第二講求炸漿的成份。但是,他們好像沒有想過把魚稍微醃一醃,那大概會令人吃得更為過癮。這 「不醃」不知是否英格蘭烹調的特色。

老實說,這等東西,若非人在不列巔聯合王國,根本不會找來吃。

如果在香港,肯定怕熱氣,只不過在蘇格蘭根本不會有 「熱氣」這回事。

對於吃甚麼都講求新鮮嫩滑的一般華人 (也許只是香港/廣東人) 來說,更會嫌它那片魚 「諧烚烚冇厘味道」。

至於無數永遠以自己習慣/口味為判斷世界唯一準則、從無興趣放開胸懷真正接觸異文化的香港人,炸魚薯條只是 「鬼佬唔識食」的具體表現而已。

如是,吃炸魚薯條,只表示我等學子口味淪落崇洋媚外棄典忘祖乜乜物物。

豈不知,對於長年節衣縮食勤工儉學百年孤寂不足為外人道的遊子,偶然簡單一份炸魚薯條,其實比 「黯然消魂叉燒飯」更叫人感動。

Sunday, 30 December 2007

飯民煮 :: pan frying

The past weekend, I made myself a slow fried rice to commemorate (or resonate with) Beijing's announcement that Hong Kong is not yet to have universal suffrage over the next ten years.  There is no fast food democracy, so they say.

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我的週末晚餐:無雙普炒飯,又名2012炒飯。

材料簡單:土豆絲、鹽、黑椒粉、蒜片、西蘭花、飯、鹹蛋。

做法容易:只需把材料按著上列次序逐樣加進鑊裡炒熟/熱即可。

祕訣之一:循序 —— 放材料次序不可搗亂,正如不可以先普選立法會才普選特首一樣。

秘訣之二:漸進 —— 除了未放任何材料之前用猛火把油燒熱之外,之後一直保持中火,把材料逐樣炒,條件成熟才可以加第二樣,就如民主沒有快餐一樣,不能心急。

秘訣之三:務實 —— 如果飯量不夠就會不夠飽,所以我臨時決定加入馬鈴薯切絲,這樣就很夠實質了。

秘訣之四:理性 —— 各樣材料的比例和份量,都經過理性分析衡量,所以比例不可以隨便改變,否則炒出來就會走樣。

受中央住持釋善意法師啟發,這道飯如此好味,可以一直吃到2020。正!

銘謝:TY同學相贈自製鹹雞蛋。他是我認識或者聽聞的人裡面,懂得而且經常自己造鹹蛋的第一人。Orz

Thursday, 27 December 2007

聖誕雜錦 :: assorted Christmas Day

Though it is my 5th winter here, it is in fact the first time I ever spend my Christmas Day in Edinburgh.  It all started with my first-ever midnight mass in a century,  continued with bits and pieces of reading, and culminated in the unprecedented 9.5-hour gathering of ethnic Chinese theological students. 

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1. 子夜彌撒:St. Mary's Cathedral

一個世紀以來第一次參加子夜彌撒,沒有特別感覺,只是比預料中的多人更多人,從頭站到尾,好累。

2. 讀馬家輝:《在沒有民主快餐的夜裡想起聖誕大餐》 (明報+稿紙以外, 12月25日)

The fun stuff:

『... 1905年2月份《循環日報》上的一段廣告 ... 「鹿角酒店」的西餐單 ... 向顧客提供兩類選擇,一曰「小餐」,一曰「大餐」,前者9毫,後者1圓,菜式分別如下。

小餐菜式﹕1. 蟹肉泮絲湯;2. 焗鮮魚;3. 牛扒;4. 茨會雞;5. 番茄蛋;6. 燒豬排;7. 燴火腿;8. 凍肉;9. 咖喱蝦;10. 炮茨仔;11. 桃菜;12. 布甸;13 夾餅;14. 咖啡;15. 糖茶;16. 牛奶;17. 芝士;18. 鮮果。

大餐菜式﹕1. 吉士豆湯;2. 炸魚;3. 燒白鴿;4. 炸西雞;5. 大蝦巴地;6. 路粉鴨肝;7. 燒牛肉;8. 燴火腿;9. 凍肉;10. 咖喱奄列;11. 燴茨仔;12. 燴蘿蔔;13. 糖果布甸;14. 杏仁餅;15. 炸蛋絲;16. 咖啡;17. 糖茶;18. 牛奶;19. 芝士;20. 鮮果。』

The real meat & juice of his article:

『... 駕車駛經中環,看看窗外的熙熙攘攘的歡笑男女,想想街角另一邊坐著另一群孤獨的絕食男女,我忍不住想起香港所曾有過的和現正經歷的被人操縱命運的黑色聖誕,以及飢餓,以及飽足,以及,我們的蒼白和渺小和自私。』

一個被人操縱命運的群體,飢餓,飽足,蒼白,渺小,自私 ... 噢,基督道成肉身,豈不正是進入這樣人間、這樣的世界,這樣的歷史麼?

3. 讀Ben Witherington:'no room in the what?' (Christianity Today, 19 December) (see also his blog post on 9 December)

馬利亞究竟在甚麼地方生耶穌?

『... the Greek of Luke's text says, 'she wrapped him in cloth and laid him in a corn crib, as there was no room in the guest room.' ... Luke does not say there was no room in the inn.  Luke has a different Greek word for inn (pandeion) ... The word he uses here [is] kataluma ... 』 (my emphasis)

根據Witherington所講,路加並非要描繪約瑟馬利亞在伯利恆找不到 「客棧」房間而被逼睡馬房 (況且伯利恆這樣的小村落,當時其實有沒有客棧都成問題),而是投靠親戚,但親戚的 「客房」已經有人住了,就安排他們到屋後養動物牲畜的小屋。

這個說法,請諸位研究新約的高人評定一下。

我有興趣的是,這樣的理解會帶來甚麼不同的神學涵義嗎?我相信是會的。

4. 華裔神學生聖誕又飯聚

中秋集體飯聚後又一盛舉。

聖誕佳節,回鄉的外遊的有約的自家要宴客者甚眾,但我們也能聚合大小共九人一貓。除了TY一家遷就小孩要回家睡覺之外,其餘人貓均露出本來面目,食極唔停,賴死唔走,在主貓家裡磨足九個半小時。(嚇死人!)

其中highlight中的highlight,當然是某嫂嫂跟我們分享她得到的聖誕禮物囉 —— 那瓶價值超過一百鎊的紅酒,真令無產神學人腳軟,差D淨係望住唔敢飲。

photo from TY's camera; more in Ben's blog

 

雖云是在愛丁堡第五個冬天,其實卻是我第一次在這裡度過聖誕日。預了它寧靜,卻也比我預料的寧靜還要寧靜;早知店舖關門,卻沒想到連公共交通也幾乎沒有。

翌日從《泰晤士報》讀到這句專欄文字,批評火車在聖誕暫停服務兩天的荒謬,真是正中下懷:

' ... in Britain, public authorities and utilities find it difficult to grasp that they exist to provide a service. To us.'

Sunday, 23 December 2007

隨機應變煮一餐 :: cooking with brain turned on

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Thinking on my feet, I made this 'fresh tomato-potato sauce on light pan fried aubergine (US: egg plant)' for dinner tonight. What can I say except YUMMY?  I'm proud of you, self!

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今夜晚餐真精采,已經開始了備菜才一面構想到底要做甚麼怎樣做,結果做出了這個 『隨機應變鮮茄土豆醬鹽燒茄子』,成績勁爆,情難自要禁分享 一下。其實在香港時也用其他材料 (豆腐、雞蛋等) 做過類似菜式,不過出動到本地馬鈴薯就真是臨時感動。(基本靈感來自多年前 ... 嘩真係好多年前咯 ... 在香港大尾篤那家唔記得乜名總之唔慌有位的泰國餐廳,做法是自創的。)

材料做法如下: (以下為一人份量)

  1. LIDL半價入貨茄子半個,垂直切成三角柱體 (即每條都有一面有皮)。【註:茄子那紫色的皮是其營養精華所在,不能不吃! 】
  2. (a) LIDL特價小土豆(薯仔)一個,切細粒。(b) 半價大番茄 (beef tomato) 大半個 (有小半我空口吃了),切細粒。(c) 蒜頭數粒,切片。
  3. 把油燒滾,收中火,把茄子小心鋪上,逐面煎,至微焦,撒鹽再稍煎一會,上碟排好,蓋好保溫。
  4. 中火把蒜片爆香,放鹽、黑椒粉,把土豆粒炒熟;加進番茄粒,不時搞動至番茄溶化,稍加小量水,繼續搞。不久,水已經跟番茄薯仔粒混和,收火。
  5. 淋在早已放好一排的茄子上,成了。

全程由洗切煮至吃,不超過廿分鐘。

因為材料全屬半價,這道菜成本低於45p。犀利卦?簡單經濟功效快。

醬汁的內容可隨自己喜好調節,用其他東西代替無產神學人吃的薯仔;豪華一點可以用海鮮粒,肉海饑民可以用豬牛雞 ... 不過別吃那麼多肉啦,啊?

Wednesday, 5 December 2007

獨創番薯咖哩 :: my unique sweet potato curry

This evening I treated myself with my own innovative 'sweet potato curry'.  I've done this a few times now and am quite proud of it. In particular, the curry is made from scratch with raw materials instead of using jarred curry sauce from supermarkets (the Pakistani boss of the corner shop downstairs taught me to do it), while the use of sweet potato is my own crazy accidental invention.

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今夜,我為自己再度煮了一鍋全球首創的 『出奇不意番薯咖哩』,正到爆!

這道菜,經過私下實驗後,曾經正式推出「宴請」北海幫原班人馬,為創幫幫主薦別,儼然是本私房菜的首席招牌菜色。

咖哩,我是從零開始用原材料製作的,絕非市面那些充滿添加劑的甚麼咖哩醬可比擬。

淵源,是去年某天看到超市的咖哩醬減價,挑起條癮很想吃,但是閃念之間,突然覺得,怎麼不學習從原材料做起呢?於是不耑冒昧(嘻嘻),向樓下辦館老闆請教咖哩的基本原理。老闆見我一表人才態度謙虛盛意權權,立即實行世界人民大團結,拿出紙筆來逐點教路。不過他聲明,自己是巴基斯坦人,做的是巴基斯坦咖哩,跟印度咖哩頗有不同。

隨後,我依照老闆的秘方實踐,然後再按自己的口味和烹調習慣調節,但是絕不改動最核心的基本原料 —— 洋蔥和番茄。

用番薯,則是幾個月前心血來潮的accidental invention,取其營養豐富味道正斗易煮易存。

經反覆實踐後,成熟期的全球獨家貢獻 『出奇不意番薯咖哩』,材料及做法如下:

注意,核心材料的標準份量是:每人一個洋蔥一個大番茄。我今次發神經用了前所未買過那麼大的洋蔥,和從未買過的超大beef tomato (見過香港有人叫 「牛茄」),非常和味。

  1. 先把蒜頭壓碎,把大洋蔥切碎 —— 為減少賺人熱淚場面,請先順紋切開,再橫切小粒。
  2. 蒜頭和洋蔥放煲內,開猛火稍炒,然後放油,中火繼續炒至熟。(應該還要放薑蓉,但家裡沒薑,又懶買。)
  3. 加水,水份剛蓋過洋蔥;大火煮滾,不停搞動;水滾後可收至中火。
  4. 把已切碎的大番茄加進煲內,一起搞。如水份已經揮發得差不多,變得太濃,可稍加水。
  5. 放鹽,紅辣椒粉 (份量隨閣下口味),姜黃粉 (turmeric powder) (給予獨特香味和質感),繼續搞動一會,然後收小火,蓋上,讓它慢火自煮五分鐘左右。此時洋蔥和番茄大概已接近糊狀。
  6. 如喜歡多點甜味,可加少許黃糖。(切勿放白糖,對自己對地球都冇益。)
  7. 時間關係,番薯已經切成閣下喜歡的形狀了,放進煲內,開中火煮滾,間中搞動一下。
  8. 如果喜歡的話,還可以再加其他配料,譬如我就加了一點西蘭花,慢火再煮五分鐘。
  9. 成了。如果喜歡,最後還可以放些閣下偏愛的香草。

如此一鍋,可淋在白飯上,可伴印度包 (naan),實掂! 今晚這煲,就正到我食過龍(過飽)了。

至於那些令人產生氣體的材料問題,好奇怪,用來煮咖哩,就沒事了。

今天,2007年12月5日,感謝上主讓我能吃到這一餐。

每頓飯,每一天,如同論文裡每個字,都是恩典。

Saturday, 20 October 2007

昨夜鵲橋 :: last night on the rainbow

B&E gave me a big treat of authentic Chinese food, plus desert and wine at the pub next door.  All these I expected to treat them, as it was supposed to celebrate my completion of writing the last chapter.  Heartfelt thanks.  But the next bill is on me, definitely.

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          不是說 「飲者敬約」的嗎?結果變了我請客,她付鈔。唉,真不像話。

          幾樣點心加海鮮炒麵再加公子念念不忘的福建炒飯,飽飽飽的。(比飽飽的還要再加一個飽。)

          之後還再過鄰店來一瓶紅酒兩份蛋糕

          他說,她們都有另一個專門為放甜點而設的胃。果然。

          開心,謝謝。

          不過,待我真正完成的時候,就別爭著結賬了,啊?

連結:昨夜鵲橋 - 照片篇

Sunday, 30 September 2007

譚陳上訪 :: friends were here

My friends studying in Oxford visited Scotland and stayed with me over the past few days.  Though they were mostly on their own, we did have plenty of time chatting over dinners.  We've been talking about visiting each other for a few years; I'm glad they finally made it.

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          互講整整三年,互訪終於成功。

          繼半年前Dude of Edinburgh微服下英南之後,牛津一品史官譚陳伉儷忽然禮貌性回訪,動身北上訪蘇 (格蘭)。

          事緣個多星期前某天,突接明哥M字密函 (msn):我們九月底來好嗎?九月底,講到好似很遠一樣,其實說的只是過幾天的事。

          我說,非常歡迎,可以住我這邊,但我冇時間陪你玩,你們自己搞掂。晚上一起吃飯可以,但我不煮。就這樣成了。

          星期三夜蘭時份,從火車站帶他們踱步回家;一宿無話第二天一早我未轉身他們就到了北面高地和尼斯湖,早車去晚車返玩足兩天,然後再在愛丁堡兩夜一天周圍蕩。星期日離開之時,結果都沒有進過馳譽世界的愛丁 『堡』,真好像有點過份。

          他們一早聲言獨立行事無須招呼,絕不搞擾我的原來生活秩序。可是那怎麼可能完全不打擾?不是他們到訪,我也不會又有藉口去我的favourites鵲橋居和Vittoria,那就擾亂了我近期每晚吃 『超級求其丁丁飯』的秩序。他們又堅持唔俾我俾錢,那就完全搞擾了我的消費習慣囉。

          這樣一來,我大概又要找機會南巡,俾下錢了。不過時間關係,再次回訪,可能要等到沙田排頭村甚至新田圍了。

          不過算啦,卻之不恭,既然明哥已經有正式收入,譚公亦已確定明年出路,無業老人也無謂跟他們爭了。

Friday, 28 September 2007

華語天下 :: we all speak Chinese

We had a gathering of ethnic Chinese divinity postgrads on Mid Autumn Festival.  With 4 newcomers, there are currently 12 ethnic Chinese PGs in Edinburgh University Divinity School, probably the largest cohort in history.  I call this cohort THECE (Theological Hopeful Ethnic Chinese in Edinburgh, pronounced as 'these').  It was a surprise to find that we could actually communicate in Mandarin Chinese instead of English.

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          中秋夜,我們舉行了(極有可能是)愛丁堡大學創校四百多年來首次、更是歷來陣容最龐大的華裔神學研究生大飯聚。

          當下敝校的華裔神學研究生,我們所知道又連絡得上的,達十二人之多,包括剛從台灣和香港各來了兩位。我敢說,這個隊伍應該是空前龐大的了。【Ben提供:照片1照片2

          我是目前這大夥兒中在此磨得最久的,也是年紀最大的;得T與E挑起條筋,平雄公子Ben和夢教父SW支持,便扮晒野負責號召這次大飯聚,並且玩野替這個愛丁堡華裔神學研究生大飯團起名叫THECE,讀音:these;解釋: 'Theological Hopeful Ethnic Chinese in Edinburgh'。(參考未來奧運選手稱為Olympic hopeful,那麼未來神學家就叫theological hopeful囉。)

          當晚除了香港來的新約大師姐H和加拿大/香港來的新約學弟Jon之外,其他都來了;然而夢教父SW新租到的房子,仍然有大把空間讓各人自由走動,真是,啊 ... 好大!

          大飯團五湖四海變亂口音,我一直以為只有英語是唯一共同語言,卻一進門就聽到新加坡來的E和T滔滔不絕的講華語,嚇死我。T從來都會偶爾吐出一兩句粵語,不久前就被我迫他講,我也知道他應該是能說華語的。但是E嘛,自從兩年前聽過他說,「my surname is actually鄭」那一隻中文字之外,從來不知道他是能說那麼多中文的,他自己也說未聽過自己講那麼多華語。呵呵,於是,天下一統,大勢所趨。

          有人碰巧結婚8週年紀念,有人報稱太太翌日上早班,有人帶著孩子不能晚走,有人不習慣喝酒厭厭欲睡(還是懨懨欲睡?),總之要早走的都有各種理由早走了,但是...

          讓新舊同學碰面認識,把平日各自埋頭難得見面的舊友拉在一起,大吃大喝,已經很夠意思。能夠共聚一堂,聽聽各人簡略分享自己的學習心路,怎麼走到現在這一步 ...

         有人回想首年通不過評審急改題目重寫研究計畫那份誠惶誠恐猶有餘悸,有人未滿兩年已經寫好論文慢慢修改快得連自己都覺得不安,有人從報名到開課到評審到評審之後數度大改研究題目地動山移,有人磨足四年才能鑽出五里雲霧掌握論文的神學立足點 ...

          這一夥,不只信仰氣質各異甚至是神學取向相左的,聽著聽著,互相回應提點鼓勵安慰,那真是彼此牧養at its best,也是合一精神at its best。

          我骨子裡本是個沉默內向不喜歡大夥活動的人,如今竟然牽頭搞出這個飯團大聚,自己也有點驚訝。

          回想起來,也許是出於心底裡某個放不下的小包袱,也可說是個卑微的願望。這群優秀的華裔神學人,此刻有緣共聚在這所殿堂學府裡;十年二十年後,他們會成為不同派別舉足輕重的神學院長、教授、主教、會長、監督,希望他們到時候記得,大家曾經識於微時,曾經如此合一包容互相守望。即使來日風雨交加風頭火勢面紅耳赤,也知道互相體諒照應一下。這是我的兩個小錢。

後話

愛丁堡大學神學院,跟華人教會其實淵源深厚,數十年來華人校友遍佈不同氣質 (或說派別) 的宗派和神學機構,早年就有icon級數的籐近輝牧師和唐佑之牧師;後來的,單看香港,就有七十年代崇基神學組首位華人主任潘應求牧師,八十年代中大宗教系主任李熾昌教授,還有一直為人津津樂道的楊牧谷、李思敬;近年新進的,我知道的有中神老師三位,浸神老師兩位,浸會大學宗哲系老師一位。但是,歷史上從來沒有一個時期像如今這樣,菁英雲集。

Wednesday, 5 September 2007

多謝晒多謝晒 :: many thanks

A small farewell token to you who are leaving Edinburgh this morning. Thanks for all the good memories of friendship, fellowship, and communitas. May you always be the children of light.

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「多謝晒,多謝晒,歡樂時光過得特別快!」
—— 《少林足球》大力金剛腿





在你們要離開愛丁堡的早晨,
謹借用我以前一位牧師常用的祝福語:

願你們平安入世,勇敢為人,
持守美善的事,不以惡報惡,
在這彎曲悖謬的世代,作光明的兒女。
又願我主耶穌基督的恩惠,
天父的慈愛,
聖靈的團契,
常在我們之間,
從今時直到永遠。
阿們。

連結:黃和林的愛丁堡行蹤

Monday, 27 August 2007

粵語搞野 :: Cantonese wickedness

The name of THIS small take-away is simply brilliant.

Best wishes.

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那夜從不惑處踱步回家,途中經過這家小店,招牌上的店名令我回頭再望。莞爾。

謹祝生意興隆。

Monday, 9 July 2007

幾件快事和一件怪事 :: some happy moments and a weird experience

The happy things: hiking, curry fellowship, discounted groceries, dim sum, illumination from the concept of liminality, and launching into the most critical part of my thesis. The weird thing: experience a robotic courier service which is ice cold though efficient.

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乜乜快哉庭記:

  1. 北海幫登高。天氣好到爆,總是在適當的時候下雨、放晴、陰天。
  2. 不惑同學那開敞人心的無飯咖哩晚餐,及其後的雪糕。真的很久沒有吃雪糕了。去年夏天在LIDL很貪婪地買了一盒2公斤裝,卻發現自己的冰箱原來不夠冷,兩天之內狂吞了兩公斤,就再沒買了。在不惑同學家裡,吃完了滿滿一杯,還貪得無饜厚顏無恥地問不惑嫂,我想要多杯呀,得唔得呀?
  3. 連續多次在Scotmid Coop的到期清貨區執到筍野,包括麵包、蘑菇、青椒、薯仔、紅蘿蔔、白菜、芝士,等等等等。這些東西已經連續供養我兩三星期了,每周的超市購物錢都是五六鎊左右。
  4. 在LIDL買了兩樣很喜歡但是很久很久很久沒有買過的水果:一個不小的哈密瓜,49p;減價再減價的桃駁李,74p。
  5. 鵲橋居飲夜茶。哇哈哈。
  6. 卡卡西那裡學到了liminality這個人類學概念 (中文:『閾』,漢語拼音:yu[4]),大受啟發。好像突然間知道了怎樣把我那水銀瀉地的研究包紮在一起;而卡卡西一句「或許liminality也可以成為神學的主題」,更是震撼。
  7. 論文寫作終於開始準備打算計畫部署構思籌備預計期望即將馬上有機會可能...進入最決定性也將會是最艱難的部份了。為此我要喜樂,而且大大的喜樂。

西洋怪異錄之機器人快遞服務:

  • 上月底從Blackwell網上全面六五折瘋狂減價訂購的書到了,卻給我經驗到從未遇上的機器人快遞公司。話說那家聞名世界的頭文字D快遞公司,上週來過一趟撲空,留下信息,叫我打電話再約送貨。電話裡的錄音信息,禮貌卻冰冷,請輸入送貨條碼編號,請輸入地區服務中心編號,請輸入你希望再送貨的日子。完成。連跟服務員聯絡請按0字都沒有,完全沒有機會找到真人商議或詢問。
  • 中午之前,快遞員來了,感覺跟電話裡的印象非常一致。拍門。啥?沒答。誰?包裹。我開門。叔叔把郵包遞過來。我接過,謝謝。他把文件遞過來,指指我要簽收的方格,給我筆。我簽了,遞回,謝謝。他接過轉頭就走了。整個過程從拍門到完成大概三十秒,叔叔除了「parcel」一個字之外,完全沒有出過聲。
  • 我在此經歷過好幾家公司的送遞服務,這家機器人公司,也真令我大開眼界。

Friday, 1 June 2007

Disbeief in the Twisted Mirror: more on cooking theology

Quote (from: HERE):

我有一次很希奇,一個英國劍橋大學的神學博士,講神學講座的時候,他的題目變成「廚房神學」,在廚房怎麼煮菜的神學。題目用完了,就講這些吸引人的題目,盼望有一些家庭主婦也來聽神學講座。我想「在做什麼?難道神的道已經沒有可講的嗎?難道聖經裡面的知識我們已經講完了嗎?」
Mind you, he is not talking about me.

What a classical demonstration of attacking the straw man, of shooting without a real target (無的放矢), of prejudging without truly knowing (don't even imagine 'understanding') the object of criticism, of gender bias and stereotyping. But I'll set aside all these, as there is a more fundamental issue at stake here.

According to this 'paradigm' (if there is any), there is no relationship between theology or the talk of God and everyday life. Hence theology and daily life are two totally unrelated (and unrelatable) realms. If that is the case, then, what has God to do with us?

To the best of my limited knowledge, that is not the God portrayed in the Hebrew and Christian Bible.

Anyway, those who are familiar enough with the Chinese-language theological scene (or at least that in Hong Kong) might probably be able to guess who he is talking about. This reminds me of the fact that that noted theologian from Hong Kong has written a book entitled 《廚房哲學》 (Kitchen Philosophy),and then two or three elaborations on that.

related: Believe in the Mirror


Tuesday, 29 May 2007

Believe in the Mirror: afterthoughts on cooking theology

【stir fry vegetarian chicken pieces with mixed peppers -
the dish I offered to the gathering of North Sea Shepherd Gang last Saturday】
(a better view of this and other dishes of the evening is HERE)


Let's face reality.

Normal human beings do not give an x to that so-called 'theology of cooking', categorically. Period. (In case you have no idea what I am talking about, please kindly take the trouble to have a glance at my last post.)

Having had centuries of experience with the media, I am conditioned to read audience pretests or sneak previews skeptically, and I know very well that they are often more positive than what eventually turns out with the real thing.
Initial market response to my proposed 'cooking theology', as evidenced in this round of sneak preview, is gloomy. So far, only 3 persons in the whole world have explicitly expressed interest in it. (See: the 2 comments and here)
Among them, only one said he would like to buy a book like that. (Thanks, Ben, for being so gracious!)
At the same time, the number of visitors to this blog has reached a record low shortly after that post appeared.
Even though a great editor from the Oxford University Press regards the book idea as publishable in the form of their reputable 'very short introduction' series (see here), general market response suggests otherwise.

Apparently, more people are interested in cooking than in theological thinking on cooking, and still more are interested in eating that which is cooked.

Though my core (read: professional) research has nothing to do with cooking whatsoever, still, this phenomenon is suggestive of the prospect of my whole theological endeavour (or theological career, to make it sound more personal).
More people are fond of being 'entertained' by the media than reflecting on the media critically and theologically, albeit everybody (???) agrees that what I am trying to do is important.

A small stumble of one man, a big stumble for humankind. (adapted from Neil Armstrong, the first man on the moon)

Alas, wow to the general disinterest in theology -- which is, in essence, the indifference toward thinking seriously about the interrelationship between the Divine and human life.

Thursday, 24 May 2007

cooking theology

Outlining a Christian Theology of/on/for/about/through Cooking in Everyday Life:
a preliminary draft

Main Chapters / Sections:

  1. to cook or not to cook, that is the question - the enigma of cooking at home today

  2. the joy of cooking - home is where your mouth is

  3. the aesthetics of cooking – cooking makes the world beautiful and is beautiful in itself

  4. the spirituality of cooking - you are what you eat, and you eat what you cook

  5. ecological stewardship in the kitchen - cooking and the Creation

  6. love your neighbour in the kitchen - socially responsible cooking

  7. excursions: (this section only appears in the expanded edition)

    a. cooking in the monotheistic traditions: the Jewish kosher and the Muslim halal

    b. WWJC: what would Jesus cook? (yes, he did cook, mind you)

    c. cooking in the Christian church tradition

  8. the carnivore, the vegetarian, the vegan, and the freegan

  9. eat locally, think globally – cooking as a prophetic gesture in the postmodern world

  10. epilogue: when the kitchen is too hot ... but the world is even hotter

Monday, 21 May 2007

繼續煮!


乘著各界反應熱烈,引來HMV艷羨目光,Ben同學也說我改寫食譜,就用些腦袋開小差的時間,繼續分享昨夜晚餐:『出人意表芝士生菜絲炒飯』

【香港以外華文讀者注意:芝士,即乳酪,cheese。】

芝士都可以炒飯?有冇搞錯!冇。而且不是我發明的,是多年前在香港某餐廳吃過的,覺得好野,一於學。

飯,當然是早一天已經煮好的冷飯啦。正如《食神》(1996) 裡周星馳說,「炒飯,梗係要用冷飯架嘛!」

Cos lettuce四片,橫切成幼條。(洗淨已是基本動作,不需要再講囉,啊?) Cos lettuce無論外型長度和口感都介乎唐生菜與油麥菜之間,煮麵清炒樣樣皆宜,很好用。

先用油把蒜片爆香,然後用中火把飯炒得似模似樣,才加入生菜,加調味 (我只用鹽和紅辣椒粉)。到生菜呈半熟狀態,收慢火,再放grated mature cheddar cheese (or any cheese of your choice)。至芝士有溶解跡象,即可上碟。

差不多兩個星期沒吃過蛋,很想吃蛋,也就煎了一隻。

炒飯本身成本約25p,那隻medium size free range egg約15p。

又一頓簡單經濟功效快的清貧留學生和味營養餐。好滿足。連再度煲好的雜豆濃湯都喝不下了。

相關前文:煮啊!煮啊!


Friday, 18 May 2007

煮啊!煮啊!



昨晚吃完豪華餐,今夜來個『反璞歸真西芹炒意粉』,平衡經濟。

西芹降血壓通腸胃助消化營養高,而且便宜,一包可吃多餐,又可當水果生吃,是我每週必買食品。碰上LIDL半價的話,更可平至30p,平過香港。

把四條西芹洗淨,稍稍除根,隨意切成任何喜愛的形狀,長條幼絲小粒悉隨尊便。
蒜頭愈多與好,切片。

把鑊燒熱,放油。(本來最理想是橄欖油,但舍下家貧,橄欖油用光之後暫時捨不得再買,目前只有向日葵油sunflower oil。)
把蒜片爆香,加入西芹,加鹽,快炒數下,即收中火,加入昨晚已經煮好的意大利粉,一面輕兜一面加黑椒粉與混合香草,開大火,狂兜,再拋它幾拋。
上碟,立即灑上刨好的芝士/乳酪碎(我用grated mature cheddar cheese),讓它在麵上停留一分鐘至稍溶。

是夜晚餐,成本估計在30p之內(不計燃料),是我的典型開支水平。

也用信心領受,心中感謝。

補充 (5月20日):
有位在墨爾本讀書但目前身在香港的ngcw讀者說,「好似幾好味,但我太太話咁樣D意粉可能唔入味個播。」
哦,嫂夫人大可放心。煮意大利麵,按照正統程序,是水滾即放油鹽,然後放入麵;而且水不宜過多,應該是麵熟的時候水差不多可以揮發掉,那時麵已經吸收了所需咸味了。


相關前文:煮啊!未能節衣,唯有縮食

煮啊!


自從星期一晚煮了一『大』煲螺絲粉,造了一『大』鑊三色椒炒素肉鬆,便吃了三晚。雖然自問口感甚佳味道不弱,但畢竟連續吃了三餐,感覺有點那個了。

於是立志昨晚提早回家,再來煮啊煮啊的,創出這味...『鮮蘆筍炒鮮茄汁素雞柳配意粉』。(上圖)

新鮮蘆筍:LIDL特價,4條即半札,約35p。洗淨,除掉堅硬的末端,切成短條。
可以長時間保持新鮮的連藤番茄(vined tomato):LIDL半價每公斤99p,一個即約15p。洗淨,切中小粒。
Quorn冷藏素雞柳:差不多兩個月前在Farmfood購入『大』批,每包£1.5可吃五餐以上。(我試過不同牌子的所謂『素肉』,以Quorn質素最高,以植物蛋白製造,無添加味道,且口感極佳。我最愛它的素雞柳肉末香腸。可惜自從附近的Farmfood關門後,要走到遙遠城南 —— 大學中央圖書館附近那家分店,於是只能偶一為之,而且每次都狂買足夠兩個月吃。)

先把素雞柳落鑊,加水煮滾,加油,放鹽、黑椒、蒜,whatever taste you like,開中至慢火讓素雞吸收水份和味道。等到水只餘少量時,放進番茄粒,混和煮溶。再加入蘆筍,開大火快炒,即成。

然後把熱辣辣香噴噴炒作一團的『鮮蘆筍鮮茄汁炒素雞柳』,淋在意大利粉/意大利麵上。(當然,因時間關係,意大利粉/意大利麵已經同時煮好,上了碟啦。)

這一頓,在我日常生活來說,是豪華餐。不計燃料,成本接近一英鎊。貴。不過好正。

之後再喝一碗早一天已經開始煲的雜豆濃湯,嘩,簡直舒服得叫救命。

且用信心領受,心中感謝。

後話:
回家途中又稍為繞道到Christian Aid Booksale一逛,結果 ... 哎呀 ... 一個不小心,買了些古典音樂CD。都說不再買CD啦,但是那裡最後一夜,竟然賣到每張50p,這樣也不買就好像有點對不起第三世界飢餓人民了,好啦好啦,就挑了一疊,自己也不知道有多少,多半是我慣常聽的貝多芬、柴可夫、布拉姆斯等等,莫札特都給身旁那位南亞裔哥哥仔掃光了。最後盛惠5鎊。回家吃過大餐,拿出來觀賞一下,咦?是12隻不是10隻啊。噢。

跟進:煮啊!煮啊!

Sunday, 4 March 2007

那刻,剎那竟淡入了永恆 ...


手錶沒電了,永遠停在那一刻,
是2月31日晚上11時40分。
我發現的時候,已是凌晨三點,
桌上的食物,還是大量供應,
一切都拜我自己跟自己鬧的笑話


【picture by Ben】【more here

鏡頭內的湯圓,
鏡頭外的鍋貼水餃、威士忌、等等等等等等 .....
盛載著對marginality,identity,reconciliation的承擔,
和如何實踐這份承擔的實存掙扎。

The Road Not Taken
by Robert Frost (1916)

Two roads diverged in a yellow wood,
And sorry I could not travel both
And be one traveler, long I stood
And looked down one as far as I could
To where it bent in the undergrowth;

Then took the other, as just as fair,
And having perhaps the better claim,
Because it was grassy and wanted wear;
Though as for that, the passing there
Had worn them really about the same,

And both that morning equally lay
In leaves no step had trodden black.
Oh, I kept the first for another day!
Yet knowing how way leads to way,
I doubted if I should ever come back.

I shall be telling this with a sigh
Somewhere ages and ages hence:
Two roads diverged in a wood, and I—
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference.


謹將此心愛的詩,
送給北海眾幫主,
願永遠不忘生命裡的
邊緣歲月、身份尋索、和最終復和的盼望。