嘔電！101斑點狗現實版

有看過《101斑點狗》嗎？還記得片中那個專門用狗皮來做皮草大衣的大壞蛋de Vil吧？原來現實世界裡真有這樣的事情，而且最大的狗皮供應商，是中國。

昨夜飯後看BBC新聞部的《真實故事》之『麥卡尼對皮草貿易』，差點嘔吐。

原來近年歐美時裝界重新以皮草為時尚，新一代的娛樂名人如Jennifer Lopez等等無皮草不歡，視為「終極豪氣」之舉 (ultimate luxury)，而紐約就是全球皮草零售的總匯，人們對皮草欣喜若狂。

節目貼身拍攝前披頭四成員保羅麥卡尼和他太太Heather投身反對皮草運動，穿梭歐美各國對政府時裝商和消費者遊說宣傳抗議三管齊下，有人反唇相稽覺得他們多餘，更批評他們干預別人選擇衣服的自由，但也有紐約的著名時裝店宣布決定停售皮草。

但其中最震撼的，也是他夫婦倆遊說時用的絕招，是某動物組織在中國一個貓狗養殖謀皮場拍到的片段，內容完全超出我可以用文字形容的極限 ，只能借用節目開首的警告那樣說：令觀眾極度不安。

那裡的貓狗剝皮製成的皮草，全部出口歐洲，大買家是丹麥一家主要皮草公司。而除了中國之外，捷克也有出產貓狗皮賣到西歐。

誠如麥卡尼太太所說，她向遊說的對象展示那些片段，如果對方仍是毫無反應，那麼「they have no heart」，也沒有甚麼可以做了。

節目尾聲，我看著那一塊人們說漂亮大方舒服的貓皮，活像二十多隻貓躺在一起，只有一個反應：嘔電。

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麥卡尼夫婦積極參與的行動，涉及令人不安的圖畫，我實在無法描述，請自行進入下列連結：

• dog and cat fur trade (from Heather Mills McCartney's website) >>> 警告：圖片及文字均可能令閣下不安
• Respect for Animals - campaign against fur trade >>> 純文字，無圖片
  
• Chinese fur in UK market (from Care for the Wild International)
  
• Boycott Canada - stop hunting seals (UK) >>> 警告：首頁含血腥圖片
  
• Stop Canada's massive seal hunt (USA)
  

在彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死埋葬，降至陰間，第三天從死人中復活，升天 …..

身處耶穌釘十字架的現場，原來震撼難以形容。

繼去年之後，受難節後的星期六我再到市中心看Easter Play。釘十字架的時候我恰巧站得不太遠，雖然視線給人群阻擋，無法直接看到釘的過程，然而單單聲音已經足夠 –– 那一鎚一鎚的釘，每一下耶穌的慘叫，他媽媽的呼天搶地，群眾默默無聲，我身邊卻有幾個嬰孩不停哭叫。噢，當年耶路撒冷城外的各各他山上，那份混亂與淒厲，豈不就是這樣的嗎？

然後是十字架在我面前舉起來，一個血淋淋的軀體，斷氣之前在撕裂的呻吟聲中痛苦地抽搐，令人內心絞動。

【photo by yam @ Princes Street Garden West】

星期日到了天主教聖瑪利座堂參加中午的彌撒。大概是復活節的緣故，人多得不得了。

雖然明知道蘇格蘭的「非基督教化」 (de-Christianisation) 和世俗化遠不及英格蘭那麼急劇和嚴重，也知道聚會裡可能有不少是外地人 (即不是在愛丁堡生活的人)，然而置身這樣的場面，那份感覺畢竟跟「歐洲世俗化 / 非基督教化」的流行說法很難協調。

儘管他們也許只是過時過節才出席聚會，也儘管他們或許只視之為本身的文化傳統，但是我傾向從比較寬廣和包容的角度來看，就覺得只要他們仍然會在復活節隆重其事而且恭恭敬敬地到教堂，已經顯示他們依然是多麼重視本身的文化傳統，也接納傳統裡面所包含的宗教性質。(The very fact that they still go to church on Easter suggests that they still treasure their own cultural tradition and also accept the religiousness of this tradition。)

比較起來，香港中國人對本身的文化傳統和其中蘊含的宗教情操，大概也沒有這般慎重，多少人過時過節都情願避開外遊。

然而在不列顛這個號稱最世俗化的西方國家，諾大的天主堂在復活節開六堂彌撒都水洩不通。愛丁堡各教會連續兩年合作在市中心演Easter Play，吸引數千人參與。曼徹斯特街頭在受難節晚上演出現代版受難劇Manchester Passion，大隊人抬著十字架穿梭市中心，BBC Three全程現場直播。還有幾個電視台重播不同的耶穌片，Channel 4甚至推出兩小時紀錄片探討聖經與電影的關係。而強調適切當代文化的新興emergent churches，又在英格蘭和蘇格蘭各地都迅速增長。(甚至包括我斷斷續續前後參與了大半年的聖公會聖保羅與聖佐治堂，背負著傳統宗派的招牌，卻採納emergent church的模式，更用上醒神的名字P&G Church代替翹口的St. Paul and St. George，短短幾年之內由苟延殘喘的三數十人增長至堂堂爆棚，要把古舊的教堂內部大規模重建擴充。)

不列顛社會趨向宗教多元化是事實，基督宗教不再是大部份人視為理所當然的基本價值也是事實。但似乎不少 (我不敢說很多) 不列顛人依然認信基督信仰裡頭一些重要的元素，只是難以接受傳統宗派教會所帶來的感覺罷了，whatever that is。

所謂 ‘Post-Christian Britain’，也許言過其實了。

石油，戰爭，伊拉克 –– 笑版

原來棟篤笑真係可以咁過癮。

早兩晚在電視More 4上看了Robert Newman’s History of Oil，是個單人表演的政治棟篤笑，100%笑到碌地，100%「框框聲」政治歷史評論。一句講晒：好玩。

講笑話講究用字精準，身體語言，timing準確，我當然無法在文字上重現。但他整個演出的精髓，在於笑到肚痛之中所表達的政見。

他整場表演的中心信息是：過去一百年的戰爭，主要都是因為石油而起；戰爭的歷史就是石油的歷史，石油的歷史就是戰爭的歷史。

於是Robert Newman的一個驚人之論，就是不列顛人對本身歷史的無知，舉世無雙 ––– 他們沒有想過，所謂第一次世界大戰，其實就是西方列強第一次入侵伊拉克，要奪取阿拉伯產油地區的控制權。咦，想落又似喎，大戰的結果，就是奧圖曼帝國瓦解，中東大幅土地由不列顛聯合王國接管，成為不稱為殖民地的protectorate。

另外就是美國的經濟利益問題。1970年，全球產油國訂定協議，規定各地所有石油買賣均以美元交易，美元頓成全球最重要貨幣，無美元等於無石油等於無燃料，助長了美國的經濟強勢。誰料多年後某一天 (我忘了是199X年)，伊拉克突然不聽話，跟某個國家公開宣布，從此他們兩國之間買賣石油轉用歐元交易，不用美元，明剃美國眼眉，之後跟隊的國家愈來愈多。於是美國為了保障國家利益，當然要糾正伊拉克的錯誤啦。

還有就是世界各國未來對石油的繼續爭奪。當某個國家的本土能源供不應求，它就要向外發展，更要確保那外來的供應是可靠的，是自己可以控制的。當愈來愈多國家面臨這樣的處境，互相之間的利益矛盾便愈趨浮面。不列顛聯合王國在幾年前已經越過了這個能源自足的轉捩點，美國則早在1971年已經越過了，因此它在1973年便已經製訂了「以產油地區為軍事行動區域」的策略；所以，美國到處「確保石油供應」已非今日事。

Robert Newman問，那麼美國是否特別邪惡特別自私呢？非也。只因為它有實力向外攻打而已，其他國家如果有能力的話也一定會作同樣的行動。 千里達的能源也不能自給自足，也想「確保供應」，只不過沒有實力罷了。

尾聲之前Robert Newman提到中國近年在世界政治舞台上舉足輕重，更加好絕地說，單是胡溫兩位領導人的名字，已經令西方政界團團轉亂晒龍：

關於胡錦濤：

‘Who is the president of China?’

‘Hu, yes.’

‘Who?’

‘Yes, I said it’s Hu.’

‘Who is it?’

‘Hu. Didn’t you hear me? Hu!’

‘….. ???’

關於溫家寶：

‘Wen is Chinese Prime Minister, he’s coming to London.’

‘When?’

‘Yes, Wen.’

‘But when?’

‘Wen is coming, yes.’

‘You didn’t say when.’

‘I did, I said Wen is coming.’

‘….. ???’

他現場講得很精采，文字無法傳神，自己想像吧。

噢，還有，他整個演出為了貫徹「珍惜能源」的信息，舞台燈光全部用現場人力 (踏單車) 發電，係咪好玩呢？

發現了自我，失去了天鵝 【expanded】

>>> 新增2006.4.17後記：請看文末 >>>

某夜在網上搜尋之際，赫然看見自己的大名出現在屏幕上，當堂打個突。

原來是一個在冰島的網站deusexcinema.net 【請看】，轉載了我年多前在Expository Times發表的書評。【書評全文】

那是冰島一群有興趣研究「宗教/神學與電影」的學者組織的網站，整個網站都用冰島文，就只有這個小小的書評角落是英文的，小弟的大作剛巧給排了頭位。傳給我的「媒體與神學」博士四人幫，分享這個極度無啦啦的發現，他們說：嘩，你是世界知名學者啊，可以跟你合照嗎？呵呵呵。

然後那個下午，各新聞媒體包括BBC News 24 和 Sky News 等頭條詳細報導，上週在蘇格蘭東岸小漁港Cellardyke發現死去的天鵝，已經證實感染了H5N1病毒。

這個發現不列顛聯合王國首宗證實H5N1個案的地方，跟愛丁堡一水之隔，在海港對面東北大約四五十公里。



從來與世無爭的寧靜漁港，一日之間成了整個不列顛聯合王國的焦點，蘇格蘭政府有關部門高層來訪，安撫人心，傳媒更成日捕住日講夜講。從香港人習慣了的標準來看，這邊的官方反應可算是慢條斯理，放在香港注定被傳媒公審要問責下台；然而從政府到醫療界都不斷強調一個信息：要謹慎，但不要恐慌。當然，有人認為政府和公共衛生專業人員故意低調處理，也有人批評傳媒炒作唯恐天下不亂。

我嘛，就特別注意到其中幾點，跟香港發放的信息很不同：
1. 不要停止餵飼野鳥，只要注意衛生安排就行了。
2. 白鴿不是禽流感高危鳥類，無須針對或者害怕白鴿。
3. 沒有理由禁止小朋友接觸鳥類，只要小心別接觸糞便和屍體，注意洗手。
4. 小型的散養家禽戶，應該把家禽好好保護掩蓋，以免被野鳥糞便滴正。

請看看這個BBC的『專家解答難題』頁好了。

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2006年4月17日：後記：

• 世事難料，復活節週末假期，發現禽流感死天鵝的Cellardyke和鄰近小鎮，迎來了大批從全國各地湧來度假的遊客。本來以為禽流感會令那邊變成生人勿近，誰料竟然令寧靜的角落突然變得熱鬧，這些不列顛人好奇心戰勝一切無有怕，真好玩。【詳情：《蘇格蘭人》日報】

• Carla在『這還是天父世界嗎』那邊貼了幾句簡單分享，感動死我。還有這幅正到絕的漫畫：
  

【by Steve Sack, The Minneapolis Star-Tribune】
【source：http://www.cagle.com/news/BirdFlu05/images2/sack.jpg】

我赫然醒悟，原來挪亞方舟的故事裡面，也包含了「人與眾生共存」的潛在信息，各樣的生物同樣是被上帝顧念和拯救的。上帝沒有叫挪亞只帶家人上船呀，是嗎？唉，咱們的「人本眼鏡」(anthropocentric lens)太厚了。

家國卅載空悠悠

也許人民早已忘記。

也許很多人聽都沒聽過。

但是，1976年的確是現代中國最戲劇性的年頭。

那年的4月5日清明節，北京城內數以萬計忍無可忍的群眾，改變了當代中國的命運。

天安門廣場上一個一個的大花牌，寫著『敬愛的周總理，我們懷念您』，借死去的來抵抗當權的。入夜後，他們被打，流血，被捕，失蹤。

7月28日，唐山大地震，成為象徵一個秩序崩潰的印記。

9月9日，毛澤東去了。

十月初某天下午的『中國文化史』課，章群老師前所未有地遲了很多，一進課室就氣沖沖的說：「……….，..... ___ ...__...，____......__！」

全班一臉茫然。老師再用他唔鹹唔淡的廣東話說：「剛剛聽Radio Hong Kong的news講，呢個江青，王洪文，姚文元，張春僑四個人，俾人抓左，arrested！」有個姓任的小弟弟問：「是誰抓的？」章老師曰：「那麼當然是華國鋒他們抓的啦。」他心裡大概在慨歎，呢條細路真是年幼無知。

這個在港英殖民地教育下，連考試遊戲都未玩得掂的小朋友，第一次感覺到甚麼叫風雲變色。中國，從中學課本裡的The Empress Dowager，Li Hung Chang，Yuan Shi Kai跳出來，變成眼前的現實。

還記得，那個年代，朋輩之間看的熱門書，是《北京最寒冷的冬天》；我仰慕的思源哥和讀歷史的老友記和味佬都在看；《號外》雜誌的書評標題是『冬天來了，春天還會遠嗎？』

三十年，流水滔滔。當年誰能想像今天的中國？

我嘛，是的，其實已經很老了，已經不知多久沒有再因為中國而哭泣，更未必看得到三十年後的中國。

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『專注力不足』的奇聞

是日午餐後無心向學，瀏覽報章拿別人的東西來發洩。
剛好星期日明報一篇港聞報導，我一面看一面從頭笑到落尾，真過癮。

標題：『搔頭咬指騷擾同學 逾萬港童專注力低』 【進入看報導】

內容要點：『香港康復學會2月期間訪問50家中、小學及幼稚園，調查教師對學童專注力不足的看法。綜合教師意見後，發現調查對象接觸的1000名學童中，3.2%屬於專注力不足的類別。以此推算，全港近50萬名學童中，約有1.57萬人出現專注力不足問題。』

這個調查的推論認真驚人，從教師對同學的觀感 (perception) 推論出一個數字，大膽假設，大膽結論。勁。

再看看負責這個調查的有關人等所界定的特徵及治療方法：

【table from www.mingpaonews.com】

請問全港甚至全世界有多少「學童」 (尤其是幼稚園和小學生) 完全沒有上列情況？子曰：蓋有之焉，我未之見也。(孔子話：或者有啦，不過我就未見過喇。)
你童年時有這樣嗎？現在有嗎？
老實說，我除了5之外，1至4都有 --- 現在都是。我常常抓頭，一聽到好笑的東西便笑不停，以前剪片現在寫論文時常跑來跑去坐唔定，小時候不聽從老師父母的話長大後不聽上司話現在又同老師辯駁，任何情況下都容易受外界噪音影響。咁點呀？

再看看這裡提供的所謂「輔導方法」，講得好聽點，全部都是「社會認知」導向的 (social cognitive oriented)。講得白一點，其實即是話俾個細路聽：「哎呀，你咁樣唔得架，你應該點點點呀。你專心D啦，專心好呀。」勁。

還有下面這個自我評估方法：

【grahic from www.mingpaonews.com】

怎樣？看懂了沒有？
我用了超過兩分鐘，看來看去，想來想去，才覺得自己基本上「明明地」這個遊戲怎樣玩法。
用三秒鐘記憶？唔係碼？
我自己想像，我的成績大概會跟初小學生相若。

兒童以及青少年的專注力弱是很多社會面對的真實課題，那不僅僅是教育界管理教室的困難，更牽涉整個社會的人口質素發展，以致能否拉近貧富差距的社會公義問題。其成因在微觀層次是小朋友的日常飲食 (diet) 和生活消閒習慣，群體層次涉及家庭與家族的管教方式 (parenting)，宏觀層次則更關乎一個社會甚至一個星球的普及文化，娛樂事業，食品工業，經濟結構，和基本價值觀，環環相扣，唔係講笑。

但是這個所謂調查和建議的解決方法完全miss the mark，沒有psychosocial dimension更無 socio-cultural dimension，理念貧乏得可憐；講得刻薄些，可說是用仆仆齋的方式面對廿一世紀的處境。勁。

去年，大家都以為他只懂教人煮野的Jamie Oliver，大力推動改革英格蘭學校午餐，其實是從最根本的diet problem入手，對付日益嚴重的行為問題和國家的未來人口質素問題。如此approach，庶幾近矣。

請身在墨爾本那位「香港社群心理學 (未來) 之父」關注一下吧，唔該。

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