過了中秋，邁向2010

中秋前，每夜離開學院總見大大的圓月。從多年前的美國麻省到現在的蘇格蘭，外國月亮總是特別大特別圓，假洋鬼子所言非虛。

中秋夜，特意回家早煮早食，之後煞有介事的踱步到公園賞月，幻想一下千里共嬋娟，無奈寒風凜冽烏雲閉天，真是此事古難全。

中秋翌日，在學院撥了數小時參加今年的『邁向2010』宣教研討日。

話說近百年前，歐美基督教領袖雲集敝學院，召開『1910愛丁堡世界宣教大會』，是為二十世紀普世宣教運動的起點，對隨後幾十年普世教會的路向影響深遠。

一個世紀過去，如今『邁向2010』欲承先啟後，每年舉辦一次研討會，重新探索『基督教宣教』在二十一世紀的角色與可能面貌。

這趟，原籍祕魯的福音信仰宣教學者Samuel Escobar回顧當年愛丁堡大會的特點、影響與缺失。Escobar自覺地把二十世紀中葉以後興起的福音信仰宣教運動 (evangelical missionary movement)，特別是1974年以來的洛桑運動，跟愛丁堡大會的普世宣教運動傳統接上關係。Escobar在全球福音信仰圈子裡德高望重，又是洛桑運動的主將，如此努力跟愛丁堡大會的宣教傳統接軌，with all respect，我心裡總覺得有點過份刻意。

不過Escobar對當年愛丁堡會議提出了一點引人深思的批評，就是它偏重制定行動策略和工作方案，對當時極大爭議的宣教神學卻避而不談，結果導致往後幾十年普世運動對「福音」和「宣教」的定義含混漂浮，宣教路線把持不定進退失據。他強調，這是個不可重蹈的覆轍。

來自匈牙利的Anne-Marie Kool，為未來訓練宣教士提出新獻議的時候，提出了一點非常震撼的觀察。她說，「宣教」從來都不是從教會內部發展出來的，歷代基督教會的重大事件，都甚少跟宣教有直接關係 ── 譬如宗教改革 (Reformation) 所關心的，只不過是教會的內部事務，而非教會群體的對外使命；而當宣教的意識在教會外圍萌芽的時候，反而往往遭遇教會建制的強力壓制。

中午時份我鼠到學院隔鄰的Wash享用敝學院同學專用的抵食午餐，走漏了劍橋大學Brian Stanley的演講，後來偷到他的大綱一看，哎呀哎呀大嘆走雞，原來他做的，是透過重構1910年會議的面貌來回顧基督教當年在世界各地的一些重要議題，包括中國誠靜怡所倡議的跨宗派「中華聯合基督教會」，和印度V.S. Azariah提出的global Christology。他還特別指出當年愛丁堡大會一個鮮為人留意的缺失，就是完全沒有非洲代表出席 ── 對照百年後的今天，非洲已經成為全球基督教增長的重心，實在諷刺。

百年滄桑，世事難料。中秋之後的幾天，差不多每夜都看到明月當空，雖然月已經愈來愈闕，還總是情不自禁地用那早已生鏽的法文大叫，Regardez！ Regardez la lune！

何事長向別時圓 …