學術殘酷一叮

咱神學院招聘「應用神學及基督教倫理學教授」，接替過檔普林斯頓神學探究中心的Prof. Will Storrar。遴選進入決賽階段了，日前三位最後入圍的候選人前來試講，老師們和研究生又聚頭試聽。

能夠入圍的，在行內都算是有名譽有地位之人，院長介紹其中兩人出場時，我心裡都暗叫：「噢，是他！」今番登上擂台，參與「學術殘酷一叮」，真不知感受如何。三人之中，C先生目前是美國某大學的神學與倫理教授，近年出版了幾本關於三位一體神論的重要著作。另外R先生是奧地利某大學神學系的倫理學教授，以德語世界為主要地盤，我悖，對他一點認識都沒有。還有W小姐則現任英格蘭某大學的宗教系主任，近年一直從社會科學角度研究不列顛基督教的衰落。

愛丁堡要請一個神學與倫理教授，茲事體大，也許在不列顛神學界還算是一件不太小的小事。當天除了神學院各範的掌門人齊集之外，遴選委員會還包羅了一些其他大學的重量級倫理學者坐鎮。當日坐在我隔鄰再隔鄰的，原來正是牛津專程來的Oliver O’Donovan。（話時話，此君廿年前出版的Resurrection and the Moral Order，思路密集而艱深，我當年完全不知所云，兩年前還是讀到叫救命，當時幸得專攻倫理學博士的美國同學Kevin安慰我說：不用自卑嘛，很多神學家其實都搞不通他的意思啦。）

臨場所見，C先生精力充沛講課如急口令，講近年基督教倫理研究的三大轉向，一副宏觀格局，又嘗試從神學世界鑽進流行文化，但被敝校某教授批評為把種族問題輕輕帶過，我擔心他神學夠勁但應用爭D。

R先生則過份拘緊，講家庭倫理卻聲稱自己在那方面未做過深入研究，對本身講題週邊的問題未見深入反省，表現出來的神學思維略嫌簡單，可能是備課不足累事，我擔心他跟學生搭不上線。

W小姐以自己的長期大型研究為基礎，重新界定世俗化的來龍去脈，從實地觀察提煉出宏觀理論，可惜被盤問神學反省時卻東拉西扯說不出個硬道理來，我擔心她應用一流但神學在此不夠班。

最後誰人跑出？我等研究生人微言輕，不方便查探，靜待將來公佈結果好了。